![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Синонимы, антонимы, омонимы и паронимы
Apr. 22nd, 2009 07:56 pmвсе зарегистрированные в РФ конфессии получат право собственности на здания и земли. В таком случае Русская православная церковь станет одним из крупнейших в стране собственников, а государство избавится от необходимости содержать культовые сооружения
Ничто не ново под Луной. Римская Империя, запретив все коллегии, а затем обратив всю и доставлявшую прежде средства для содержания культовых сооружений, богаделен и школ публичную собственность, некогда бывшую во владении этих коллегий и муниципий, в государственную, сначала взвалила эту обузу на себя, а затем с удовольствием от нее избавилась, переложив эту ношу на плечи единственной коллегии, выжившей в Империи под личиной не требовавших утверждения Сенатом похоронных коллегий,– христианской церкви, ставшей к тому времени и единственной государственной религиозной коллегией, поглотившей имущество всех прочих религиозных и похоронных коллегий, впрочем, это – так, к слову.
Слова, слова, слова… Что вам говорит слово "дети"? А "боярские дети"? Ну да, боярские дети – дети бояр, да только сами эти дети – не бояре: так называлась боярская конница, складывавшееся, но так и не сложившееся сословие русских рыцарей – детей боярских, сословие, погибшее вместе со своими боярами. Наши дети – не исключение: кнехт-наемник – тот же ребенок, только древненемецкий, найт-рыцарь – древнеанглийский, а итало-французская "ребятня" превратилась со временем и вовсе в обозначение целого рода войск – инфантерию.
А вот слово "детеск"-детский в XIII веке на Руси скрывало вовсе иных детей – сборщиков дани. К тем вооруженным детям они вовсе не имели никакого отношения, зато имели прямое отношение к глаголу "дети"- деть, положить, вот и собирали они положенное. То же "дети" дало название и новгородскому детинцу – месту, куда свозили детески собранную дань, но сами при этом в Новгороде они назывались емьцами или данниками, а то и борцами. К инфантильным воякам мы еще вернемся, а пока присмотримся ко всем понятному слову "патриции". Боюсь, эти "имеющие отцов", сводящие всех, кто не патриций, к ублюдкам рода человеческого, имеет к отцам такое же отношение, какое и наши борцы к единоборству.
Коль уж мы оказались в древнем Новгороде, посмотрим, не живут ли и в нем наши патриции? Живут, и зовутся те патриции нарочитыми. Так же, как и патриции, нарочитые имеют исключительное право занимать высшие государственные должности, составляют некий "совет трехсот", весьма схожий с римским Сенатом, и точно так же представляют собой замкнутое сословие: нарочитые - значительные, отличные, именитые, но как никому из римских сыновей своих отцов-непатрициев не удавалось стать "имеющим отца", так ни одному именитому купцу и значительному князю не довелось в Новгороде стать нарочитым.
Даль отмечает в тверских и псковских говорах "нарочить" – припасать, готовить нарочно. Первые патриции, скорее всего, назывались так не от существительного "patres", а от глагола "patro", то есть исполнителями, и кажется, подобно патрициям, что стали вскоре после своего появления на Палатинском холме единственными на земле детьми отцов, нарочитые стали именитыми после того, как их начали припасать и нарочно заготавливать, чтобы послать вместе с положенным и заготовленным нарочно добром в детинец.
Живут в Новгороде и плебеи – житьи. Если почитать плебс "наполнителем" Рима, то и житьи – тот же наполнитель: живут они тут. Им тоже недоступны некоторые должности в городской администрации, как и плебеям в Риме, но в отличие от остальных, в Новгородской земле проживающих новгородцев, молодших, они имеют равные права с нарочитыми на прочие места и в судебной, и в административной, и в военной иерархии, более того, точно так же, как трибуны из плебеев в Риме, из житьих в Новгороде выбираются тысяцкие, ну, а вокруг Рима и в нем самом тоже живут молодшие – латины.
Совокупность патрициев и плебеев – граждане Рима, совокупность нарочитых и житьих – вятшие земли Новгородской. Точно так же, как в Риме торговля считалась презренным занятием и лишала торгующего прав гражданства, в Новгороде торговля была уделом молодших. Римские патриции и плебеи делились на три пага-общины, новгородские нарочитые и житьи – на три общины-конца. Думаете, это все совпадения в истории Рима и Новгорода?
История Рима началась в 753 г. до н. э., Новгорода – в 859 г. н. э., спустя примерно четверть тысячелетия после основания Рима, Сенат, так же, как и все прочие генеральные штаты и советы уитанов, избирающий и свергающий своих правителей – военноначальников и судей (это мы произвели их в цари, сами римляне называли их именно правителями), постановил основать на семи холмах республику, отказав в праве кому бы то ни было быть над республикой царем. Ну, и, как водится, освободил себя, а заодно и своих сограждан от налогов на собственность. Приблизительно через четверть тысячелетия после своего основания Новгород освободился от власти своего князя и тоже стал республикой. Поневоле пойдешь в фоменки или заподозришь летописца в плагиате анналов.
Впрочем, плагиат, да не совсем плагиат, точнее, даже совсем не плагиат. Вече забыло объявить налоговую амнистию собственности и вспомнило о ней только к середине XV века, аккурат к тому времени, когда новгородской независимости оставалось существовать считанные годы.
ОТХОДЫ 42 43 44
Ничто не ново под Луной. Римская Империя, запретив все коллегии, а затем обратив всю и доставлявшую прежде средства для содержания культовых сооружений, богаделен и школ публичную собственность, некогда бывшую во владении этих коллегий и муниципий, в государственную, сначала взвалила эту обузу на себя, а затем с удовольствием от нее избавилась, переложив эту ношу на плечи единственной коллегии, выжившей в Империи под личиной не требовавших утверждения Сенатом похоронных коллегий,– христианской церкви, ставшей к тому времени и единственной государственной религиозной коллегией, поглотившей имущество всех прочих религиозных и похоронных коллегий, впрочем, это – так, к слову.
Слова, слова, слова… Что вам говорит слово "дети"? А "боярские дети"? Ну да, боярские дети – дети бояр, да только сами эти дети – не бояре: так называлась боярская конница, складывавшееся, но так и не сложившееся сословие русских рыцарей – детей боярских, сословие, погибшее вместе со своими боярами. Наши дети – не исключение: кнехт-наемник – тот же ребенок, только древненемецкий, найт-рыцарь – древнеанглийский, а итало-французская "ребятня" превратилась со временем и вовсе в обозначение целого рода войск – инфантерию.
А вот слово "детеск"-детский в XIII веке на Руси скрывало вовсе иных детей – сборщиков дани. К тем вооруженным детям они вовсе не имели никакого отношения, зато имели прямое отношение к глаголу "дети"- деть, положить, вот и собирали они положенное. То же "дети" дало название и новгородскому детинцу – месту, куда свозили детески собранную дань, но сами при этом в Новгороде они назывались емьцами или данниками, а то и борцами. К инфантильным воякам мы еще вернемся, а пока присмотримся ко всем понятному слову "патриции". Боюсь, эти "имеющие отцов", сводящие всех, кто не патриций, к ублюдкам рода человеческого, имеет к отцам такое же отношение, какое и наши борцы к единоборству.
Коль уж мы оказались в древнем Новгороде, посмотрим, не живут ли и в нем наши патриции? Живут, и зовутся те патриции нарочитыми. Так же, как и патриции, нарочитые имеют исключительное право занимать высшие государственные должности, составляют некий "совет трехсот", весьма схожий с римским Сенатом, и точно так же представляют собой замкнутое сословие: нарочитые - значительные, отличные, именитые, но как никому из римских сыновей своих отцов-непатрициев не удавалось стать "имеющим отца", так ни одному именитому купцу и значительному князю не довелось в Новгороде стать нарочитым.
Даль отмечает в тверских и псковских говорах "нарочить" – припасать, готовить нарочно. Первые патриции, скорее всего, назывались так не от существительного "patres", а от глагола "patro", то есть исполнителями, и кажется, подобно патрициям, что стали вскоре после своего появления на Палатинском холме единственными на земле детьми отцов, нарочитые стали именитыми после того, как их начали припасать и нарочно заготавливать, чтобы послать вместе с положенным и заготовленным нарочно добром в детинец.
Живут в Новгороде и плебеи – житьи. Если почитать плебс "наполнителем" Рима, то и житьи – тот же наполнитель: живут они тут. Им тоже недоступны некоторые должности в городской администрации, как и плебеям в Риме, но в отличие от остальных, в Новгородской земле проживающих новгородцев, молодших, они имеют равные права с нарочитыми на прочие места и в судебной, и в административной, и в военной иерархии, более того, точно так же, как трибуны из плебеев в Риме, из житьих в Новгороде выбираются тысяцкие, ну, а вокруг Рима и в нем самом тоже живут молодшие – латины.
Совокупность патрициев и плебеев – граждане Рима, совокупность нарочитых и житьих – вятшие земли Новгородской. Точно так же, как в Риме торговля считалась презренным занятием и лишала торгующего прав гражданства, в Новгороде торговля была уделом молодших. Римские патриции и плебеи делились на три пага-общины, новгородские нарочитые и житьи – на три общины-конца. Думаете, это все совпадения в истории Рима и Новгорода?
История Рима началась в 753 г. до н. э., Новгорода – в 859 г. н. э., спустя примерно четверть тысячелетия после основания Рима, Сенат, так же, как и все прочие генеральные штаты и советы уитанов, избирающий и свергающий своих правителей – военноначальников и судей (это мы произвели их в цари, сами римляне называли их именно правителями), постановил основать на семи холмах республику, отказав в праве кому бы то ни было быть над республикой царем. Ну, и, как водится, освободил себя, а заодно и своих сограждан от налогов на собственность. Приблизительно через четверть тысячелетия после своего основания Новгород освободился от власти своего князя и тоже стал республикой. Поневоле пойдешь в фоменки или заподозришь летописца в плагиате анналов.
Впрочем, плагиат, да не совсем плагиат, точнее, даже совсем не плагиат. Вече забыло объявить налоговую амнистию собственности и вспомнило о ней только к середине XV века, аккурат к тому времени, когда новгородской независимости оставалось существовать считанные годы.
ОТХОДЫ 42 43 44
