на http://gr-s.livejournal.com/494183.html от
gr_s
Возможно, конечно, что моя иллюзия о полезности истории именно для решения современных задач основана на моей полной исторической безграмотности.
Наше понимание исторического процесса, застряв на пороге XX века, находится в лучшем случае на уровне классовой теории Маркса. Ее детерминизм нас не удовлетворил, и целое столетие мы пытались найти внеисторические причины этого детерминизма, с одной стороны, а с другой, отринув Маркса вместе с его детерминизмом, отказали и всему нашему прошлому в праве влиять на будущее. Неудивительно, что вся история представляется нам в виде череды эксцессов, не связанных между собой, а потому и непредсказуемых. Мы ищем возможности прогноза развития событий в синергетике, бросая кости в кажущейся нам точке бифуркации, или объявляем себя постпозитивистами и вовсе отказываемся от прогноза, основанного на предыдущем опыте.
Поиск аналогичных современным явлений в прошлом, что, собственно, и представляется обывателю историческим подходом, может привести не к сколь-нибудь удобоваримому прогнозу, а к еще большей путанице в понятиях и понимании исторического процесса, что вовсе не означает отсутствия самого процесса, а коль скоро он существует, то он не так уж и непостижим. Наш текущий контекст - все та же история. Найдя в прошлом некий вектор движения, перестаешь считать историю неподвижной, застывшей субстанцией, копаясь в которой, можно зарыться поглубже и спрятаться от социума. Именно история и подсказывает: все равно достанут.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Возможно, конечно, что моя иллюзия о полезности истории именно для решения современных задач основана на моей полной исторической безграмотности.
Наше понимание исторического процесса, застряв на пороге XX века, находится в лучшем случае на уровне классовой теории Маркса. Ее детерминизм нас не удовлетворил, и целое столетие мы пытались найти внеисторические причины этого детерминизма, с одной стороны, а с другой, отринув Маркса вместе с его детерминизмом, отказали и всему нашему прошлому в праве влиять на будущее. Неудивительно, что вся история представляется нам в виде череды эксцессов, не связанных между собой, а потому и непредсказуемых. Мы ищем возможности прогноза развития событий в синергетике, бросая кости в кажущейся нам точке бифуркации, или объявляем себя постпозитивистами и вовсе отказываемся от прогноза, основанного на предыдущем опыте.
Поиск аналогичных современным явлений в прошлом, что, собственно, и представляется обывателю историческим подходом, может привести не к сколь-нибудь удобоваримому прогнозу, а к еще большей путанице в понятиях и понимании исторического процесса, что вовсе не означает отсутствия самого процесса, а коль скоро он существует, то он не так уж и непостижим. Наш текущий контекст - все та же история. Найдя в прошлом некий вектор движения, перестаешь считать историю неподвижной, застывшей субстанцией, копаясь в которой, можно зарыться поглубже и спрятаться от социума. Именно история и подсказывает: все равно достанут.